甚麼是五術.

中國之陰陽家,對其本身所宗的學說中,有「五術」之說,那是一共分為五大科目,五種學術。

至於是那五種呢?便是醫、卜、星、相、山,一共五大系列。

醫,個個都知道是醫學醫術,救人活命之學問。堶惟狺尷漪鴠堨蝡僄埴荂A大略可分為內科,一如日常飲用的湯劑涼茶,以內服為治療的方法。

外科,如跌打外敷,移骹正骨者便是。物理治療科,如按摩推拿,穴位拍打等便是,另外有針炙,內功外發氣治療等項目,分科仔細,各具特色與療效,在以前西方醫學尚未發達之前,廣泛發揮醫療功效,年中活人痊癒不知凡幾。

在二百多年前,中國醫術在世界的醫學地位甚高,不過近世中國積弱,沒有進一步發揮,西方科學卻一日千里,中國醫術才漸趨沒落,再不能領導潮流。不過當中有很多經驗與心得,還是值得保存與珍惜。

卜,便是占卦之一類,多數配合八卦使用,所以說是「占卦」。其實占和卜是兩件事,有所區分,「占」是只見到預兆,而不知將會發生甚麼事,起一卦而「占」之,例如著名的故事;宋朝邵康節看見兩隻喜鵲在梅花上面啼叫打架,繼而墮地,於是靈機一觸而起卦占之,判定明日有少女來偷摘梅花而跌傷股部,明日果然應驗,便是一例。

「卜」是心中有一件疑難之事,未知前途凶吉,去向定止,於是起卦而問之,叫做卜。

占卜有很多方法,有著草占、龜殼占、金錢卦、梅花心易、測字、太乙神數、六壬神數、奇門遁甲、太玄數等等,有用先天八卦,有用後天八卦,各有靈驗之處。

星,便是直接觀察天上的星宿排列,日月陰晴圓缺以定人間禍福興替,古時皇室,有一部門專責其事,夜夜仰觀天象,定四時節氣,耕種畜牧之時分,編定皇曆與民曆,教導人民生活秩序,官名「欽天監」。

更進一步而可知道朝代更替,領導人物之誕生與殞亡,例如三國時諸葛孔明,夜觀天象,知道屬於自己之一粒星搖搖欲墜,連夜點起七星燈陣來續命,便是一例。

不過這一學問,對皇帝威脅太大,皇帝必定大力禁止,漸次失傳而至煙沒。

但現時流行的紫微斗數,子平命理、七政四餘、果老星宗等算命的學問,都是「星」這一科目的延續。

相,便是我們日常所說的「睇相」,是觀察這個人的貌外表,以定一個人的福祿衣食,榮枯得失。

當中還分內相外相之分,外相便是觀察這個人的外表,骨肉的配搭,五官的生長情況,如眼耳口鼻眉的形狀等等。

亦可以觀察手相,看看手掌的線紋分佈狀態,皮膚的幼滑粗硬,掌丘及手指的生長型狀來作判斷,從而看看一個人的愚賢魯肖,智慧窮通。統歸外相範圍。

內相即是觀察一個人平時不表現出來的一方面,例如說話的聲音、坐姿行姿、待人接物的語氣態度,又或是衣服遮蓋住的身體部份,都是內相。

最重要的是一個人的眼神,是內相中最主要的一環,亦是睇相中最主要的一環。眼為心之窗,是觀察一個人內心世界的主要門路。

孟子說:「胸中正,則眸子瞭焉。」如果不懂得看眼神,幾乎是不懂得睇相。

山,便是看山脈河流,即是我們日常說的「睇風水」。亦包括入山修練精、神、氣,作體魄的鍛鍊,吐納導引,練氣僻榖,比作精神上之昇華,而不會挾術謀財謀私。

睇風水包括陰陽二宅,即是先人墓地,與凡人陽居住宅。術之大者,可以選址建都作城,立市立鎮,俾能安邦定國,有利天下民生。術之小者,亦可令人安居樂業,家庭安泰。

五術雖為小道,用之得當,雖不能立功立言,亦能立德於世,無愧大丈夫焉!